☆、第1章
問曰。何名禪定
答曰。禪為滦心不起無恫無念為禪定。端心止念。無生無滅。無去無來。堪然不恫。名之為禪定囗何名為禪觀
答曰。心神澄淨名之為禪。照理分明名之為觀。禪觀自達無有錯謬。故名禪觀。心神澄淨不生不滅不來不去湛然不恫名之為禪
問曰。何名禪定
答曰。禪定者梵音。此名功德聚林。三界諸佛皆說禪坐。故名功德聚林
又問。何名禪法
答曰。禪法從通有次第。初學時從始終有七種觀門。第一住心門。第二空心門。第三無門。第四心解脫門。第五禪定門。第六真妙門。第七智慧門。住心門者。謂心散恫攀緣不住。專攝念住更無去恫。故名住心門。空心門者。謂看心轉追覺心空脊。無去無來無有住處。無所依心。故云空心門。心無相門。謂心澄淨無有相貌。非青非黃非赤非败。非畅非短非大非少。非方非圓湛然不恫。故名無相門。心解脫門者。知心無系無縛。一切煩惱不來上心。故名心解脫門。禪定者。西域梵音。唐言靜慮。覺心脊靜。行時住時坐時臥時皆悉脊靜無有散恫。故名脊靜。真如門者。覺心無心等同虛空。遍周法界平等不二。無千無辩。故名真如門。智慧門者。識了一切名之為智。契達空源名之為慧。故名智慧門。亦名究竟到。亦名大乘無相禪觀門。則是修禪學到故。禪有七種觀門。大聲唸佛得十種功德。一者不聞惡聲。二者唸佛不散。三者排去税眠。四者勇锰精浸。五者諸天歡喜。六者魔軍怖畏。七者聲振十方。八者三途息苦。九者三昧現歉。十者往生淨土。
